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随着现代人口数量的增多生活成本的飞速增加养孩子逐步从必选酿成可选择的每个家庭都有自己的一个计划如何看待这件事也变得莫衷一是。
随着现代人口数量的增多生活成本的飞速增加养孩子逐步从必选酿成可选择的每个家庭都有自己的一个计划如何看待这件事也变得莫衷一是。没有对与错应该尊重每小我私家的选择。
可是这句话的寄义仍然值得我们不停思考。
东汉的赵岐在《十三经注》中论述了他对这句话的明白。他认为不孝的行为分为三种。第一种是阿意屈从陷亲不义。
就是说如果怙恃犯了错误不应该盲目地听命怙恃尊长的话。应该委婉指出资助其纠正这才是为人子应做的。在孔子的小故事中也有对这种思想的肯定。
第二种是当怙恃年迈而孩子已经长大成人了应该考取功名成为拿俸禄的人。这样才气赡养自己的怙恃。
对应到今天的社会就是绝不行以成为“啃老族”当成年之后便应该努力事情绝不行以不思进取依附怙恃成为“大米虫”。
每个五月的第二个周日是母亲节今年的母亲节刚已往不久网络上另有许多热搜是围绕这个节日的。
其中有一组对话引得许多人哈哈大笑当问到母亲想要什么节日礼物的时候有位母亲回覆：“想要一个大胖孙子”。在中国人看法中男大当婚女大当嫁然后就应该有爱的结晶也就是尊长期待已久的小娃娃。中国本就是一个十分讲求血缘关系和家族脉系的国家受儒家学说的影响传宗接代也成为许多人根深蒂固的看法。谈及这个话题便不得不说一说“不孝有三无后为大”这句耳熟能详的话语。
看到这句话不知道你是否会想问那不孝的“其二”划分是什么呢？这句话出自《孟子·离娄上》书中的原句是这样的：不孝有三无后为大。舜不告而娶为无后也。
君子以为犹告也。现在提到这句话的语境和潜台词一般都是：最大的不孝就是没有小孩。甚至在许多情况下提到“丁克家族”都市有尊长面色骤变。
但其实这句话的本意是说最大的不孝是——没有对尊长尽到晚辈应有的责任。在孟子的原文中甚至并没有提到另外两件不孝的事件。这里的“三”应该是古代文言文中的一种虚指。
或者说孟子在这里强调的就是最为不孝的一点。在厥后文人学者中对这句又有了进一步分析和明白。
第三种才是人们常说的没有子嗣。在封建社会中给家族通报香火是已婚男女的重责。
在现代社会无论是独生子女政策还是二胎政策对于完婚生孩子已经成为每个家庭的事。随着西方文化思想的传入也多几多少打击了“一定要生养”的传统看法。也正是因为这样所以在子女的口耳相传中才有了一定水平上的曲解。
将这句话片面明白而没能正确看待。
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